管人的前提，是自我管理。

　　「我用了很多管理方法，為什么我的下屬還是不聽我的。我說的話，他們當(dāng)沒聽見？」

　　「我要求他們的事，他們?yōu)槭裁炊疾辉缸觯俊?/span>

　　「為什么團(tuán)隊中，沒人敢承擔(dān)責(zé)任？」

　　「為什么我在群里發(fā)的消息，沒有人回，大家都裝作沒看見？」

　　造成這種情況，多半是積疾成疴，原因有很多。故而有人問我類似的問題，我會問他，你做到了以身作則了嗎？假如你要求你的團(tuán)隊有狼性，那么你是一個有狼性的管理者嗎？

　　通常換回來的是一陣沉默，現(xiàn)實如此，大多數(shù)的管理者總是嚴(yán)于待人，寬于待己。而這樣的管理者是沒有領(lǐng)導(dǎo)力的。

　　我們必須知道，領(lǐng)導(dǎo)力從來不是職位賦予的，并非你當(dāng)上了管理者就擁有了領(lǐng)導(dǎo)力，真正的領(lǐng)導(dǎo)力必須靠自己去贏得。

　　那么如何贏得？

　　比如你希望你的員工能夠?qū)ぷ魅σ愿埃阌袥]有比員工更加投入？

　　談及管理，德魯克有一個觀點：管人的前提，是做好自我管理。

　　我也認(rèn)為自我管理是管理的開始，當(dāng)你真正能以身作則，你的下屬會看在眼里，是能影響他人的。

　　在這里，不妨舉一個例子：

　　日本的幸島是短尾猴的故鄉(xiāng)，1952年，日本京都大學(xué)的一位教授帶著幾名學(xué)生對短尾猴進(jìn)行了觀察研究。在研究的過程中，教授們在沙土里種植了一些紅薯，走的時候就把這些紅薯留下了。后來，猴子發(fā)現(xiàn)了紅薯，就開始作為食物。

　　由于紅薯是在沙土里生長的，紅薯上經(jīng)常粘著一些沙子，難以下咽。

　　后來，有一只聰明的猴子發(fā)現(xiàn)，把紅薯放到水里洗一下，然后再吃，情況就好多了，于是它高興地把這個發(fā)現(xiàn)告訴了身邊的小猴子，這些猴子也競相用水洗紅薯吃，這個秘密不斷傳遞，島上的所有猴子都知道了。

　　于是，一天，一個令人震撼的場景出現(xiàn)了，在皎潔的月光下，100多只猴子排著隊在水里洗紅薯。

　　通過這個案例，我們可以知道，一個人在小范圍內(nèi)做正確的事情的時候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產(chǎn)生一種聚合效應(yīng)。人是社會性動物，帶來的效應(yīng)是一樣的。

　　所以我一直有一個觀點：這個時代最高的領(lǐng)導(dǎo)力就是以身作則和視人為人。

　　所以真正的管理工作都是從管理自己開始的，當(dāng)你做了正確的事，你才能影響到他人。

　　你先管好了自己，再運用學(xué)到的管理方法，才會起到事半功倍的效果。

　　那么，有哪些好的管理方法？

　　在業(yè)務(wù)上，有業(yè)務(wù)管理三板斧。主要幫助你定目標(biāo)、追過程、拿結(jié)果。

　　如何定目標(biāo)，才能讓大家認(rèn)同？

　　如何才能讓他們積極主動地完成目標(biāo)，讓大家很爽很想干？

　　用什么樣的工具，可以追蹤工程，保障目標(biāo)得以完成？

　　拿結(jié)果有哪些系統(tǒng)？

　　正像領(lǐng)導(dǎo)力21法則所說的：“一個人和組織的辦事效力與領(lǐng)導(dǎo)力成正比。”

　　只有帶領(lǐng)團(tuán)隊拿到結(jié)果，你才能真正具備領(lǐng)導(dǎo)力。而你讓大家賺到了錢，享受到了勝利的果實，你更能吸引他人自愿跟隨。

　　在團(tuán)隊上，也有團(tuán)隊輔導(dǎo)三板斧。

　　如何選拔人才？

　　如何用人？

　　如何考核員工？

　　當(dāng)人的能力不夠時，如何輔導(dǎo)他們？

　　羅納德·里根曾說：“一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，不是成就自己的完美，而是成就他人的完美?！?/span>

　　所以，管理者必須學(xué)會管理團(tuán)隊，從個人驅(qū)動業(yè)務(wù)，變成團(tuán)隊驅(qū)動業(yè)務(wù)。