為什么學(xué)了那么多知識(shí)，人生卻一點(diǎn)改變都沒有呢？
很多人都有這樣的困惑。
自己明明也看了很多書，學(xué)了很多課程，但就是感覺學(xué)了之后好像沒啥用，人生好像并沒有得到明顯的改變。
到底是哪里出了問題呢？讀書到底有沒有用？
這個(gè)問題曾經(jīng)一直困擾著我，現(xiàn)在我得到了一些答案：
因?yàn)樾袆?dòng)才是改變的起點(diǎn)。
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知識(shí)分為兩類：
隱性知識(shí)VS顯性知識(shí)
人類的整個(gè)文明史，可以概括為知識(shí)的學(xué)習(xí)史和傳遞史。
如果哪一天人類不再學(xué)習(xí)知識(shí)，也不再傳遞知識(shí)，那么整個(gè)文明也就戛然而止了。
然而，到底什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候我們到底在學(xué)什么？
我們其實(shí)是在學(xué)習(xí)巨人的知識(shí)。
但是進(jìn)入職場后我突然發(fā)現(xiàn)，光學(xué)習(xí)巨人的知識(shí)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這其中的問題到底出在哪里呢？
問題就出在：其實(shí)很多知識(shí)，巨人是無法教給我們的，這部分知識(shí)叫做隱性知識(shí)，也叫默會(huì)知識(shí)，即只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)。
我們一生中所學(xué)的所有知識(shí)都可以被分為兩類“隱性知識(shí)和顯性知識(shí)”。
顯性知識(shí)：能夠通過語言表達(dá)出來知識(shí)。
這部分知識(shí)，因?yàn)樗軌蛲ㄟ^語言表達(dá)出來，因此我們能直接從巨人那里學(xué)到。
比如我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)、物理知識(shí)、生物知識(shí)等等。
隱性知識(shí)：無法通過語言表達(dá)出來的知識(shí)。
這部分知識(shí)，因?yàn)樗鼰o法通過語言表達(dá)出來，因此我們無法從他人那里學(xué)到，只能自己去行動(dòng)中感悟。
比如技能運(yùn)動(dòng)類的知識(shí)或者是一切需要涉及到行動(dòng)的知識(shí)，都會(huì)存在部分隱性知識(shí)，比如開車、吉他、營銷、管理、情商。
舉個(gè)例子你就懂了，如果大家有學(xué)過開車，你一定會(huì)很感受深刻。
當(dāng)教練把一個(gè)步驟教給我們的時(shí)候，各種注意事項(xiàng)和方法都一五一十地告訴我們了，但是為什么我們就是學(xué)不會(huì)呢？難道不是應(yīng)該懂了就能做到嗎？
還記得我學(xué)倒車入庫的時(shí)候，教練生無可戀地讓我練了整整一天，最后結(jié)束的時(shí)候，教練解脫地說了一句：
“行了，你痛苦的一天結(jié)束了，我痛苦的一天也結(jié)束了。”
這就是我的學(xué)車過程，非常痛苦，非常緩慢。
為什么學(xué)車這么難學(xué)呢？難道不是教練把知識(shí)教給我們后，我們就能立馬學(xué)會(huì)，然后開著車直接去參加考試嗎？
為什么教練把開車的知識(shí)教給我們之后，我們還需要大量的時(shí)間來練習(xí)才能徹底學(xué)會(huì)開車呢？
因?yàn)殚_車是一門技能，它需要涉及到運(yùn)動(dòng)，它需要涉及到行動(dòng)。
而一切涉及到運(yùn)動(dòng)、涉及到行動(dòng)的知識(shí)，都必然包含隱性知識(shí)，這部分隱性知識(shí)根本無法通過語言表達(dá)出來，因此我們無法從他人那里學(xué)到，只能自己去行動(dòng)中體會(huì)。
而隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，你必須去行動(dòng)，在大量的行動(dòng)中去體會(huì)，如此才能完成對(duì)隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，聰明的人可能學(xué)得快一些，但是行動(dòng)的過程是必不可少的。
我把這種“通過行動(dòng)完成對(duì)隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式取了一個(gè)名字，就叫做動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)，顧名思義，就是在行動(dòng)中學(xué)習(xí)。
就像“模型樹”的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗婕暗綄?shí)操，涉及到行動(dòng)，因此它一定存在隱性知識(shí)，這類知識(shí)我根本無法教給你們，只能你們自己去實(shí)踐中感悟。
這是我想告訴你的第一件事：知識(shí)分為兩類——隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。
一個(gè)知識(shí)，只要它涉及到運(yùn)動(dòng)、涉及到行動(dòng)，就必然包含隱性知識(shí)，因此行動(dòng)是必不可少的。
行動(dòng)是必不可少的！
行動(dòng)是必不可少的！
行動(dòng)是必不可少的！
重要的事說3遍，希望大家一定要意識(shí)到行動(dòng)的必要性。
同時(shí)這里也提醒一下，不是看書沒用，而是看書只是第一步，看書能幫你快速掌握顯性知識(shí)；但接下來還需要第二步，即去行動(dòng)中學(xué)習(xí)，去行動(dòng)中補(bǔ)足隱性知識(shí)。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)自己學(xué)了很多東西之后依然很菜，請(qǐng)不要焦慮，因?yàn)槟氵€沒有行動(dòng)。
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宏觀套路與微觀體感：
如果你真知道了，你就能做到
講了這么久，那么認(rèn)知與行動(dòng)之間的關(guān)系到底是什么呢？
我想，不論我們的文化水平如何，大概都聽過“知行合一”這4個(gè)字吧，那是我第一次思考認(rèn)知與行動(dòng)之間的關(guān)系。
感覺自己快觸及真理了，然而，我想多了。
后來我聽吳伯凡解讀“知行合一”這四個(gè)字時(shí)，吳伯凡說：
知行合一的意思不是說學(xué)習(xí)之后必須行動(dòng)，而是說，真正的知道跟行動(dòng)是同步的，如果你真知道了你就能做到。
晴天霹靂，原來我們無法做到，很大程度上是因?yàn)槲覀儾]有真的知道。
那么，怎樣才能算真的知道呢？真知道的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
梁寧的解釋非常精彩，梁寧說，我們平時(shí)學(xué)的那些“套路、框架、理論”都是宏觀套路。
它重不重要呢？非常重要。
如果一個(gè)人沒有宏觀套路，他的知識(shí)體系就會(huì)很亂，不成體系。而不成體系，這個(gè)人就很難成為高手。
但是，但是來了，光有宏觀套路是不夠的，你還必須有足夠的微觀體感。
什么是微觀體感？舉個(gè)例子你就懂了。
聽過日本的壽司之神嗎？他就是一個(gè)把微觀體感重視到極致的人。
他要求學(xué)徒，前十年時(shí)間只能練習(xí)擰毛巾和用刀，10年之后才有資格學(xué)煎蛋。
你可能覺得這太夸張了，10年時(shí)間就只能學(xué)習(xí)擰毛巾和用刀，連煎蛋這么簡單的事都做不了。
然而事實(shí)就是，的確需要如此長時(shí)間的練習(xí)。
在紀(jì)錄片《壽司之神》里，學(xué)徒對(duì)采訪人員說道：“我練習(xí)煎蛋很久了，以為自己沒問題了，但在實(shí)際操作時(shí)卻不斷搞砸。”
最后這位學(xué)徒煎了200多個(gè)蛋之后，才終于做出了第一個(gè)合格的煎蛋，得到了壽司之神的認(rèn)可。
聽到這兒你可能會(huì)疑惑了，200多個(gè)蛋，壽司之神是怎么知道哪個(gè)蛋是合格的？這200多個(gè)蛋真的能吃出差別嗎？
這就涉及到壽司之神的微觀體感了，他用90年的時(shí)間來感受這件事，雖然我等菜雞吃不出來，但是壽司之神一看便知。
這是一種“把微觀體感修煉到極致”才具備的能力。
這種能力不只是壽司之神才具備，各行各業(yè)的老師傅都具備這項(xiàng)能力。
為什么微觀體感一般只有老師傅才具備呢？
因?yàn)樗谋举|(zhì)其實(shí)就是隱性知識(shí)，這些隱性知識(shí)無法從別人那里學(xué)到，因此只能自己去行動(dòng)中體會(huì)。因此微觀體感其實(shí)是時(shí)間和練習(xí)堆出來的，所以微觀體感一般只有老師傅才具備。
而我們從別人那里學(xué)到的知識(shí)只是宏觀套路，宏觀套路與微觀體感之間的關(guān)系，就像算法與大數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，一開始的算法是非常粗糙的，所以我們需要大數(shù)據(jù)去不斷完善這個(gè)算法。
比如無人駕駛，它需要大量的數(shù)據(jù)才能完善它的自動(dòng)駕駛算法。
如果數(shù)據(jù)太少，它的算法就會(huì)非常智障，會(huì)非常容易出車禍。
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行動(dòng)才是改變的起點(diǎn)
寫到這兒，文章其實(shí)已經(jīng)寫完了。但是最近，我越來越感受到一個(gè)東西，就是行動(dòng)的力量。
這種力量無比強(qiáng)大，我無法用語言表達(dá)。但我還是想嘗試用我有限的表達(dá)能力，把其中的部分顯性知識(shí)表達(dá)一下。
那就是：只有行動(dòng)才能帶來改變。
不論你學(xué)了多少宏觀套路，你都必須行動(dòng)，除非你做的是純科研工作，比如研究數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)；如果你不從事這類工作，那么行動(dòng)將是你唯一的出路。
